العالم_منوعات
القصيدة (١)...............
زال الطغاة وظلَّ ذِكرُكَ خالدٌ
دُم يا حسين ُ بمجدِكَ الوضاءِ
فلكُ الخلودُ بيومِ عاشوراءِ
ودمُ الشهادةِ كربلاءُ ضحيةٌ
نُحِرَتْ وكانتْ معدِنَ العلياءِ
زالَ الطغاةُ وظلَّ ذِكرُكَ خالدٌ
ولواءَ عاشوراءَ في استعلاءِ
وبَنو العقيدةِ تستمِدُّ مِن الهدى
في كربلاءَ طريقةَ الشُّرَفاءِ
نهجٌ تشرَّبَ بالنقاءِ مسيرةً
هيهاتَ يقبلُ فِعلةَ اللُّعَناءِ
يا ذاكراً عَطَشَ الحسينِ محاصراً
وفِخارُهُ صرعى على الرمضاءِ
يأبى الخنوعَ ومَنْ يُريدُ هوانَهُ
وعيالُهُ تبكي على الشهداءِ
أقِمِ العزاءَ بكلِّ حزنٍ هادرٍ
وابكِ الحسينَ رسالةً بِوَلاءِ
وتذكَّرِ السبطَ الكريمَ مُجدلاً
يلقى المنونَ بطعنةِ الطلقاءِ
لكنّهُ والجيشُ حِقدٌ ضارِمٌ
للهِ يدعو بارئَ الآلاءِ
يدعوهُ يا ربّاهُ إنكَ عُدّتي
في كلِّ خطبٍ غادرِ وبلاءِ
زدْ يا إلهي مَنْ يصُونُ جهادَنا
عبر الزمانِ بهمَّةٍ وإباءِ
لبيكَ يا راعي الرّسالةِ والإبا
أنعِمْ جواباً سيدي وبهائي
ها هم جنودُ اللهِ ترفعُ عالياً
راياتِ عاشوراءَ في الأرجاءِ
وتُعاهدُ اللهَ العظيم على الفِدا
وإزالةِ الطاغوتِ والبغضاءِ
_____
القصيدة (٢)...........ونساءُ أحمدَ لاطماتٌ هاربهْ
____
حزنٌ أناخَ بأرضِ مكّةَ قاطِبَهْ
وبقاعُ طيبةَ والمدينةِ غاضِبهْ
بئسَ الشقاةُ تسوّروا سبطَ الهُدى
بجيوشٍ أجتمعتِ عليهِ مُحارِبَهْ
قصَدُوا النبيَّ بقتلهِ وصحابِه
وجَنَوا على الإسلام قتلاً نائبَهْ
ثاراتُ بـدْرٍ أَجّجتْ أضغانَهم
فعبادةُ الأصنامِ باتَتْ خائبَه
تبّا لهم أخدانُ فسقٍ شأنُهم
حُبُّ القِيانِ واُمسياتٌ صاخبَهْ
ثار الإمامُ السبطُ ينصُرُ دينَهُ
وتراثَ أحمدَ أن يصونَ مَطايِبَهْ
فاستنْفرَ الطلقاءُ كُلَّ فُلولِهِم
بلْ انكروا الدينَ الحنيفَ وصاحِبَهْ
وتعمّدوا قتلَ اْبنِ بنتِ نبيّهم
قتلاً يفوقُ بَشاعةَ المتكالِبَهْ
يا ساقياً ماءَ الفراتِ أَعاذِبَـهْ
ْهـلاّ سقيتَ الأكرمينَ مشارِبَهْ
شَربُوا الحُتوفَ بِكربلاءَ ظَوامياً
وتوسّـدُوا الرَّمْضاءَ أرضَاً لاهِبَهْ
بَغْياً سَقَوهُم بالرِّماحِ ضَراوَة
زادتْ على العطَشِ الأليمِ مصائِبَه
ما هكذا أجرُ الرسولِ محمدٍ
ويلٌ لكلِّ القاتلينَ أقارِبَـه
ْهذا الحسينُ حفيدهُ وحبيبُهُ
عطشانُ ينظرُ بالأنينِ حبائبَهْ
والنارُ تُضرمُ في خباءِ محمدٍ
ونساءُ أحمدَ لاطِماتٌ هارِبَهْ
هم ناوأوا وُدَّ النبيِّ عقيدةً
في آلِهِ بِخِضمِّ حربٍ ناشِبَـهْ
تركوا الديارَ وفَخرَها في يَثربٍ
وبُيوتَ قرآنٍ وعَينـاً راقِبَـهْ
فرماهُمُ الطلقاءُ سَهمَ عَدَاوَةٍ
جعلتْ مرابِعَنا مقاتِلَ صاخِبَهْ
قذَفُوا الحسينَ وآلـَهُ بحُقُودِهِمْ
يَبغونَ ثـاراتِ المواضِي الناعِبَهْ
صبراً رسولَ الله كُنتَ غريمَهُم
في كربلاء وزمرةِ المتهارِبَهْ
شهِدَتْ بذلكَ تُرّهاتُ سقيفةٍ
ورزيةٌ عصفتْ علينا ناكِبهْ
منعَ العُصاةُ كتابَةً تَهدي الورى
يومَ الخميس فيا لها مِنْ نائِبهْ
صَلَّى عليكَ اللهُ طهَ المُصطفى
أبداً تُباركُ للمُنيبِ مكاسبَهْ
وعلى التُّقى أهليكَ آلِ محمد
فُهُمُ الضياءُ إذا تبِعْتَ كواكِبَهْ
_____
القصيدة (٣) .....................جعلُوا كربلاءَ كعبةَ عِشقٍ
أجهَشَ القلبُ والحَشَا باضطِرابِ
فلقد هاجَ للحُسينِ صَوابي
أتُرى استوطنَ العُيُونَ بُكاءاً
أم تُرى حُزنُهُ مَعينُ انتحابِ
إنّه السِّبطُ للقُلُوبِ نقاءٌ
يُبلِغُ الوالهينَ خيرَ المَآبِ
فهو الطُهْرُ والشهادةُ نهجاً
لا يُجاري خديعَةَ الكذّابِ
جاهدَ الزُّورَ يومَ قادَ انقلاباً
بالقناطيرِ والأذى والشِّغابِ
فتصدى لهُ الحُسينُ مُعِيداً
نهجَ طه وسُنّةَ الأطيابِ
قال : إني أنا الحسينُ إمامٌ
لستُ أرضى بِذلَّةٍ وانسحابِ
نحنُ آلُ العَبا وبيتٍ رفيعٍ
آلُ طه والمُرتضى الوَثّابِ
ويزيدٌ من آلِ حربٍ ورِجسٌ
يتحرَّىَ طريقةَ الأنصابِ
دينُهُ العِهْرُ والفجُورُ وخَمْرٌ
وانتهاكُ المَحارمِ الأقرابِ
ناهَضَ الوَحيَ كافِراً بازدراءٍ
جاهِراً بالعِداءِ والإغتصابِ
ليسَ يَرضى بذا الحُسينُ وَصِيَّاً
ينصُرُ اللهَ عارِفاً بالكتابِ
قاوَمَ الجهلَ والمُروقَ جُنُودَاً
في ثرى كربلاءَ أرضِ الصِّعابِ
فأتَتْهُ الجيُوشُ مِن كلِّ صَوبٍ
واستهابَتْ ثباتَهُ باجتنابِ
كيف لا وهو الهَصُورُ غَيُوراً
ومنارُ الهُدى مِنَ الإرتيابِ
رابطُ الجأشِ في الوغى حيدريٌّ
حسَنِيٌّ مُحمديُّ الخطابِ
يطلُبُ الماءَ في خِضَمِّ الرَزايا
وهو حقُّ المجاهدِ المِضرابِ
بيد أنَّ العِدى سَقَوهُ نِبالاً
زادَ عِبئاً على حَرُورِ اللُّهابِ
يا لِهَولِ المُصابِ فالسِّبطُ فَردٌ
وَسْطَ جيشٍ مُدجَّجٍ صَخّابِ
لم يُراعِ لِسبطِ أحمدَ إلّاً
وهوَ أهلُ التُّقى ونَبعُ الثوابِ
قتَلُوا قبلَهُ البَنينَ بُدُوراً
وأَخاه الحبيبَ حامي الحِجابِ
قتَّلُوا الذائدينَ عن بيتِ طه
وهُمُو صفوةُ الكُماةِ الصِّحابِ
وبناتُ النبيِّ طُرّاً تُنادي
واعليّاهُ يا شديدَ الضِّرابِ
أُترُكِ القبرَ وامتطِ الرِّيحَ غَوثاً
فالأعادِي ارتَدَوا لَبُوسَ الذِّئابِ
مَنَعُوا الماءَ قطَّعُوا الشِّبلَ إرْباً
وهو شِبْهُ النبيِّ زينُ الشبابِ
سلبُوا القائدَ الشريفُ رِداءً
فكسَاهُ المَولى أدِيمَ التُّرابِ
وابنةُ الأطهرينَ زينبُ تدعُو
يا إلهي هَوِّنْ علَيَّ مُصابي
هو ذا العابدُ الحُسينُ فِداءٌ
فتقبّلْ - ربّي- عظيمَ القرابِ
إنهُ قِمَّةُ الوفاءِ لِدِينٍ
شادَهُ أحمدٌ بكلِّ اغترابِ
فوقاهُ السِّبطُ الشهيدُ وصَحْبٌ
يَومَ عاشُورَ بالضَّنا والرِّقابِ
جعلُوا كربلاءَ كعبةَ عِشقٍ
ومَطافاً لكلِّ حُرٍّ مُحابِ
_____
القصيدة (٤)...........ألا يومُ عاشوراءَ نبراسُ أمَّةٍ
على نائباتِ الطفِّ أجزَعَنِي الدهرُ
فقد غالَ آلَ البيتِ والمرتضى الغدْرُ
لَقَتْلُ ضَنا الزهراءَ أجَّجَ أدمُعِي
ففاضَ بها خَدِّي وهاجَ لها الشِّعْرُ
هناك بِأرضِ الكربِ حُورِبَ عِترةٌ
تقدَّمَهُمْ سِبْطٌ هو الزُّهدُ والطُّهْرُ
وكانَ عظيمَ الشأنِ عندَ محمدٍ
فمنِّي حُسينٌ قولُ طهَ له فَخرُ
وقال : أنا مِنْ ذا الحسينِ عقيدَةً
فأعظِم بهْ قُرباناً يُخلِّدُهُ الدَّهْرُ
فيا مهجةَ القلبِ انزُفي وتفجَّعِي
على كبِدٍ يغلي وقُدّامُهُ النهرُ
حسينٌ بعاشوراءَ جاهدَ سُلطةً
أرادتْ مِنَ الاسلامِ ما لُبُّهُ قِشْرُ
وقد خاصمتْ آلَ النبيِّ ضغينةً
يُسيِّرُها وغَدٌ وجلّادُها "شِمْرُ "
ولكنَّ آلَ البيتِ سَنُّوا صلابةً
وكانَ أبو الأحرارِ نوراً لِمَنْ بَرُّوا
ألا إنّ أبنـاءَ الرَّسولِ مُحمدٍ
أنارُوا لنا دربَ الثَباتِ وهم بَـكْـرُ
فهُم ترجمانُ الوحيِ قُرآنِ ربِّنـا
وليس كما زيدٌ تـأوَّلَ أوعَـمـرُو
ألم تـرَ كيف السبطُ الشهيدُ بكربلا
قضى ظامِئاً والتَفْدِياتُ هي النَحْـرُ؟
وكانَ بِذا نهجَ الفداءِ بصائراً
تجودُ يساراً بل يَلينُ بها العُسْرُ
فآلُ رسولِ اللهِ طُـرّاً مَآثرٌ
قرابينُ إصلاحٍ وهمْ للهدى الفَجْرُ
بَنو فاطمٍ صانُوا الذِّمارَ أكارِمَاً
فقد ثبَّتوا الدينَ القويمَ وهم نَذْرُ
وأنصارُهُم ركبٌ يَسيرُ بهَدْيِهِمْ
الى غايَةٍ يمضي بها العُسرُ واليُسرُ
فلا دولةٌ للظالمينَ وبطشِهِم
وثمَّةَ صِنديدٌ يلوذُ بهِ الصَّبْرُ
سلامٌ على مِيقاتِ أحمدَ نهضةً
تجلَّتْ بعاشوراءَ قائدُها البَدْرُ
فها هو ذا نهجُ الحسينِ مَسيرةٌ
على وهَجٍ عِبرَ الزمانِ لَهُ الذِّكْرُ
ومازالَ مِعطاءً يُقُودُ حُشُودَنا
ويَنصُرُهُ الرحمنُ خالِقُنا البَرُّ
ألا إنَّ عاشوراءَ نبراسُ اُمَّةٍ
بأكنافِها تسمو الأغاريدُ والفخْرُ
لها مِنْ فداءِ الطفِّ أعظمُ عِبرةٍ
تُعلِّمُها أنَّ الحسينَ هو النّصرُ
______
القصيدة (٥)............منَعُوهُمُ المَاءَ الفُرَاتَ فظاظةً
عادتْ إلينا كربلاءُ مِدادا
فالعينُ تهتِفُ بالدُّموعِ حِدادا
عادَ الحسينُ مُضمّخاً بدمائهِ
يستنصِرُ المتحفِّزينَ رَشادا
ويَقولُ : أينَ الناصرُونَ حقيقةً
بل أين مَنْ يحمي الذِّمارَ جِهادا
يَحمي ثغورَ الدينِ من أعدائهِ
ويصُونُ مِيراثاً غدا إفرادا
يروي المودَّةَ بالفِداءِ وِقايةً
كي لا يَعيثَ الظالمون فسادا
جاءَ المحرَّمُ بالعزاءِ مصائباً
نزلَتْ بآلِ محمدٍ أَحقادا
حيثُ الحَسينُ وآلُهُ وصِحابُهُ
في كربلاءَ تقتَّلُوا أَمجادا
وجُيوشُ أعداءِ الرسالةِ سُؤلُهُمْ
ثاراتُ كُفّارٍ قَضَوا أَفنادَا
قد أنكروا الدينَ الحنيفَ ونَبعَهُ
وعَدَوا على آلِ النبيِّ شِدادا
منَعُوهُمُ المَاءَ الفُرَاتَ فظاظةً
وقَساوَةً قد فطَّرَتْ أكبادَا
وبناتُ طهَ في الخِباءِ ذواعِرٌ
ويَصِحْنَ أينَ محمدٌ إنجادا
أينَ البتولُ واينَ حيدرةُ الحمى
اين الذين بحِصنهِم نتفادى
للهِ نَشكُو اُمَّةً غدرَتْ بنا
وتجهالَتْ مَعروفَنا أَضدادا
أوَ مثلُ زينبَ تستغيثُ مرُوعَةً
وهي المَصُونُ فحُوصِرَتْ أَجنادا
أوَ مثلُ زينِ العابدينَ مُكابِدٌ
وهو المؤمَّلُ قائداً سَجّادا
أوَ مثلُ سبطِ مُحمدٍ يَرِدُ الرَّدى
عطشانَ وهو يقارِعُ الأوغادا
واحسرتاهُ على قُرابةِ أحمدٍ
نُحِرُوا ولم تُرْعَ المودَّةُ زادا
في يومِ عاشوراءَ ماتُوا شُهَّدَاً
بكتِ السَّماءُ عليهِمُ أسيادا
بدأتْ مَصائبُ آلِ بيتِ محمدٍ
مِنْ يومِ أنْ تُرِكَ الوَصيُّ عِنادا
فتلاقَفَ الحُكْمَ العُصاةُ تجَنِّياً
يا بئسَ مَنْ منعَ السُّراةَ وِدادا
____
بقلم الكاتب والاعلامي
حميد حلمي البغدادي
٢ محرم الحرام ١٤٤٢
٢٢ آب ٢٠٢٠